Свердловский областной краеведческий музей

Не смотрите на него как на убогую деревяшку, а задумайтесь, зачем нашему древнему предку нужна была эта сложная скульптура? Для чего вырезали лицо и орнамент несовершенным инструментом? Послание из тьмы веков..

города.

А когда все предположения заканчиваются – записывают в культовые предметы. Хотя собственно культовый предмет тут свой, весьма изрядный, пятиметровый шигирский идол, который ещё и «шагающим» был, с «ногами». Из древних культур представлены ещё искульские «птицы» и костные чешуи панциря саргатского «катафрактария».
В «туземном» этнографическом разделе можно полюбоваться на широченные лыжи в две пяди, широченный лук в полпяди толщиной, полотенце из пакли, в русском – на «правильные» подшитые изнутри лапти. А ещё есть тут портрет Ермака на листе железа, башкирские луки, сходные с турецкими, т.е. разгибающиеся в обратную сторону, старообрядческие кресты затейливых форм и большим количеством изображённых персонажей и одеяние старобрядческого «наставника» с опушённой черной шапочкой. Есть ещё картина с сожжением какого-то башкира. Так, в качестве очередного подтверждения того, что и у нас «автор жог». Не сомневаюсь, что за дело, но, тем не менее, нечего греха таить.
С середины XIX века, правда, логика экспозиции пропадает, а собрание приобретает характер случайных кусков, потому и отметить с той поры нечего, кроме, разве что аппарата для сращивания костей, образца 1945 г. А как же пресловутый Илизаров?

5 тысяч лет, он гораздо старше египетских пирамид. Впечатляет.