Ст. Рязань-Рязань-Москва
В Рязань хотели съездить давно. И вот решились. Маршрут разработали следующий: начало в самой дальней точке – Ст. Рязани, далее по обратной дороге в Москву: Рязань, Константиново. Выехали из Москвы в субботу в 7.30 утра. Рязанское шоссе было уже сильно загружено транспортом: дачники, жители Московской области, разномастные фуры. Вообще, рекомендуем выезжать пораньше – ок. 6 утра. Даже в будний день, т.к. Рязанка постоянно забита (это наша дорога на дачу под Бронницами). Из-за плотного потока машин (посвободнее стало только после Рязани) ехали не очень быстро и выбивались из намеченного графика. После Бронниц дорога перестала радовать видами: сплошные деревни, городки, склады и пр. Только небольшой участок дороги до и после Коломны выделился из унылого придорожного пейзажа видами на Коломну (вдалеке виден коломенские кремль и монастыри) и сосновым лесом. Дорожное покрытие до Ст. Рязани где отличное (до Бронниц, район Коломны), где просто хорошее (после Рязани). Много участков с разделительным барьером. В Луховицах рекомендуем остановиться на втором перекрестке и осмотреть памятник огурцу-кормильцу (по направлению из Москвы справа, поворот на Зарайск, перед торговым центром, ). После Коломны цены на топливо снижаются. Рязанская объездная дорога была забита. Были небольшие пробки. Проехали Рязань, проехали Кирицы, после них должен быть поворот налево. Вот и он. Правда, указателей нет. Но проехать мимо трудно – поворот там один. Дорожное покрытие стало хуже (второстепенная дорога!), но вполне терпимое. Проехали ряд пустынных деревнь, после не то газовой станции, не то электроподстанции (справа по ходу движения, яркий бело-красный раскрас), поворот налево и то, что мы принимали за холмы в отдаленьи, оказалось валами (стенами) Ст. Рязани. Въезд на городище через разрыв в валах (бывшие проездные ворота города), вообще, дороги (асфальтовая, грунтовые) на городище повторяют расположение средневековых городских улиц. Припарковались на парковке (слева по ходу движения) и отправились любоваться русскими Помпеями. Городище напоминает заросшее травой поле, окруженное могучими валами. Земля под ногами черная (культурный слой), валяются черепки средневековых горшков. Внимательно смотрите под ноги – чем больше в керамике примеси крупного песка, тем она древнее и, следовательно, относится к летописном 12- 13 в. (поселение на месте сожженного монголами города существовало в том или ином виде до 17 в.). Керамика 13 лучший сувенир из Ст. Рязани. Помимо керамики иногда встречаются фрагменты человеческих костей. Гулять по городищу интереснее с картинками-реконструкциями этого города. Скачать их можно тут:

http://www.archeologia.narod.ru/str.htm

Вообще, рекомендую почитать рассказ о Ст. Рязани на этом сайте. Очень интересно. Для полного погружения в исторический контекст советую прочесть где-нить на валу или на откосе над Окой древнерусскую «Повесть о разорении Рязани Батыем» или хотя бы отрывок из нее:

«И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю и пошел ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов и ран изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые на город — одни с огнями, другие со стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами — и взяли град Рязань месяца декабря в 21 день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами, и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия пали. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и сродников рязанских князей — князей киевских и черниговских — захватили. А храмы божий разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего — ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши.»

Строки про Успенский собор особо впечатляют на месте, где он стоял (Южный город). В нем была убита княжеская семья:

«Князь Ингварь Ингваревич был в то время в Чернигове у брата своего князя Михаила Всеволодовича Черниговского, сохранен богом от злого того отступника и врага христианского. И пришел из Чернигова в землю Рязанскую, в свою отчину, и увидел ее пусту, и услышал, что братья его все убиты нечестивым, законопреступным царем Батыем, и пришел во град Рязань, и увидел город разорен, а мать свою, и снох своих, и сродников своих, и многое множество людей лежащих мертвыми, и церкви пожжены, и все узорочье из казны черниговской и рязанской взято. Увидел князь Ингварь Ингваревич великую последнюю погибель за грехи наши и жалостно воскричал, как труба, созывающая на рать, как орган звучащий. И от великого того кричания и вопля страшного пал на землю, как мертвый. И едва отлили его и отходили на ветру, И с трудом ожила душа его в нем.
Кто не восплачется о такой погибели? Кто не возрыдает о стольких, людях народа православного? Кто не пожалеет стольких убитых государей? Кто не застонет от такого пленения?
И разбирал трупы князь Ингварь Ингваревич, и нашел тело матери своей великой княгини Агриппины Ростиславовны, и узнал снох своих, и призвал попов из сел, которых бог сохранил, и похоронил матерь свою и снох своих с плачем великим вместо псалмов и песнопений церковных, И сильно кричал и рыдал. И похоронил остальные тела мертвых, и очистил город, и освятил. И собралось малое число людей, и утешил их. И плакал беспрестанно, поминая матерь свою, и братию свою, и род свой, и все узорочье рязанское, без времени погибшее.»

Интересно посетить также «поклонный» камень во рву у Южного города (от Успенского собора налево, по аллейке и вниз по тропинке). Камню поклоняются. Вместе с монетками, яблокам и пряниками на камне лежат православные образки. Мы застали молящуюся у камня женщину. По народным поверьям помогает от диабета или головной. Вообще, в тот день нам несказанно повезло, мы увидели настоящее средневековое двоеверие: от каменного креста работы Клыкова шел крестный ход, а внизу во рву люди молились камню. Причем некоторые участники крестного хода пришли поклониться и камню. Уже после поездки выяснились интересные подробности об этом камне. Почитать можно здесь:

http://www.club-raritet.ru/sobb.php?nn=1949&ans=25&forum_id=0

Вкратце, камень лежит там недавно, т.к. он даже не врос в землю. Поклонение ему началось после сюжета на рязанском телевидении. По одной из версий его столкнули с городища вниз, по другой привезли нарочно.

Рязань
После Ст. Рязани мы поехали в Рязань (Переяславль-Рязанский). Центр отыскать просто – везде висят указатели «центр». Внимание, поворота направо, к Кремлю, нет. Можно загодя (за квартал) повернуть направо и на первом перекрестке налево, прямо до конца и направо, к Кремлю. Памятник Олегу Рязанскому обозначает вход в Кремль.
Рязанский Кремль очень понравился, невзирая на какой-то карнавал свадеб. Его старая часть, за собором, удивительно красивый уголок 17 в. Музейщики Рязанского кремля молодцы – даже к отвалу из археологического раскопа поставили пояснительную табличку. Из музеев ходили только в один – исторический, что во «дворце Олега». Прекрасная экспозиция. Там, кстати, выставлены клады из Ст. Рязани. Также есть макет исчезнувшего города. Сейчас в Рязани идет войнушка между попами и музеем. Попы всячески выживают музей из Кремля. Мы оставили свои подписи в защиту музея.

Константиново
Покинули Рязань и отправились в Константиново (указатели стоят на трассе и доводят прямо до въезд на территорию музея), куда и прибыли ок. 5 вечера (музей работает до 6ти). На музейной стоянке много машин, автобусов. По селу толпами носятся туристы. Изба Есенина, вернее ее муляж (уже 2ой по счету), производит жалкое впечатление. Как музей – полная ерунда. Безвкусно. Ощущение плохой бутафории. Забавно смотрится памятник поэту в нескольких метрах от дома – дядька в пижонски распахнутом длиннополом пальто а-ля шинель. Похож на участника Белого движения. Скульптура вровень или выше крыши избушки. Наивные барышни почему-то трут палец Есенина. Тот аж блестит золотом. После музея пошли гулять по селу. Подошли к церкви и ощущение неумелой подделки исчезло без следа. Виды на Оку, на луга поразительны! Мы спустились к реке и искупались. Вода была теплущая! Как в море. Кстати, когда-то к Константиново причаливали туристические пароходы. Сохранилась пристань и лестница к селу. После купанья решили перекусить (вообще, я не сторонник посещений всяческих шалманов в таких поездках – жалко тратить время, и не надо заниматься ресторанной критикой с выставлением шалману оценок). В ресторации «Русская забава», что напротив огромного портрета Есенина, разухабисто гремела русская попса, официантка на вопрос о свободном столике прикинулась умственно-отсталой и что-то промычала в ответ. Пришлось купить на улице у женщины вареной картошки (горячей) и малосольных огурцов по 5 руб. за штуку. В сочетании с видами на Оку очень даже симпатично. Потом выпили по чашке кофе в кафешке «Летнее» и благополучно отбыли восвояси. В 9 вечера были дома в Москве.

Развлечения на трассе
Советую не тратить время на остановку у продавцов яблок, груш и помидор. Цены выше чем в Москве.
Рынок керамических изделий также удивил столичными ценами.

Вся поездка заняла 14 часов, пробег ок. 500 км. Маршрут легко осваивается в течение одного дня.